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| 如何解读韩愈的《晚春》诗二首 | |
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admin 等级 管理员 楼主 发表于 2017/10/6 22:08:33 编 辑 |
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韩愈的《晚春》诗二首如下： 其一：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 其二：谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。 一千多年以来，后人对这两首诗的解读，大都归于乐观、励志一类，略等同于今朝的正能量，颇有一种令人磋磨品匝的欲望。五年前，XX在国宾馆芳菲苑触景生情，妙笔生花，于是引用“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”之句，倒也妙手偶得，浑然天成。某些似我色陈一路货色的老学究即使再不服气，却也只敢躲在角落里发出几声“呵呵”而已。 尽管后世对韩愈备极推崇，奉以“文章巨公”和“百代文宗”之称，才高性傲如苏轼，亦誉之“文起八代之衰”，然而毛主席他老人家却说：“文学作品，包括诗，不要把话说尽了，而韩愈的文章和诗就是把话讲完了。”言外之意，主席认为韩愈的诗文浅显直白，并无什么余韵和深意，是不耐咀嚼和品匝的。有了主席的这般指示，今人对于韩愈这两首诗的解读就比杀猪或炒股要简单得多了。所以对于韩诗《晚春》的解读，所谓“草树知春不久归”，不外乎担心光阴紧迫，一万年太久，只争朝夕，于是“百般红紫斗芳菲”，咱就提倡百花争艳，百家争鸣，阴谋阳谋，与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷，而即使“杨花榆荚无才思”，那也无妨，最终“惟解漫天作雪飞”，资本主义的春天于是一天天坏下去，而社会主义的冬天当然一天天好起来，对吧？然而，这样的解读真的好么？ 据考证，韩愈写作《晚春》二首的年代是元和十一年，这时候韩愈已经年近半百。经过几十年宦海沉浮，自负才学高深的韩愈一路走来，却是仕途坎坷，屡遭贬斥，在这样的背景下，韩愈创作了《晚春》二首。所谓“诗言志”，而韩愈又极力推崇“文以载道”。有鉴于此，鄙人试解读韩诗《晚春》二首如下： 《晚春》第一首 “草树知春不久归”：“草树”，花草树木的简称；春，在五行中属木，性主生发，是适合万物生长的季节。韩愈把芸芸众生比作花草树木，把安定繁荣的社会环境比作春天，因此这句诗表面上是说花草树木已经感知春天即将归去的消息，实际是反映了当时社会的现状，不管达官贵人还是贫民百姓，都已经感觉到了危机，害怕安定繁荣的生活即将逝去。 “百般红紫斗芳菲”：“红紫”代表当时的士大夫阶层。唐代百官的服色：文武三品以上服紫色，四品服深红，五品服浅红，六品服深绿，七品服浅绿，八品服深青，九品服浅青。韩诗此句反映当时士大夫阶层面对如此社会危机，却依然只顾勾心斗角，党争倾轧，醉生梦死，舞弊奢靡。 “杨花榆荚无才思”：“杨花”和“榆荚”色白琐碎，聚散逐风，比喻当时割据军阀和四散的流民。在士大夫们看来，他们可不是知书达理，奉公守法的良民，因此可称之为“无才思”。 “惟解漫天作雪飞”： “杨花”和“榆荚”所喻指的那些军阀和流民一旦成事，就如漫天飘雪，席卷而来，肃杀荒芜的凛冬就会即刻而至。 《晚春》第二首诗几乎就是为第一首而做的补充说明： “谁收春色将归去？”：为什么繁荣生发的春天会归去呢？是谁让安定繁荣和平发展的社会走向了危机？韩愈发自一千多年的这个提问，可怜现在依然无解。 “慢绿妖红半不存”：依然是以“绿”和“红”来代表士大夫阶层，“慢”这里的意思是指怠慢、懒惰，“妖”的意思是妖媚、献宠，这反映当时的官场生态。官场尔虞我诈，勾心斗角，自相残杀之后，官员的存活率连一半都不到了，真的是高危职业啊。 “榆荚只能随柳絮”：“ 榆荚”暗指流民，因为灾荒之年饥民每以榆钱充饥，“柳絮”可以视作军阀或流民的领袖，每当条件成熟，有人振臂一呼，流民就会随之汇聚。 “等闲撩乱走空园”：“等闲”是轻易的意思，“撩乱”是说天下纷乱，天下轻易就纷乱成一团，原先“芳菲”之处变成“空园”，人走马嘶，成为了杀戮战场。 韩愈死后五十年，科举落第的黄巢率众起义。 “待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”或许黄巢的这首诗，才算是把话都说尽了吧。 |
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